壹·奇男子

1913年春天，毛泽东在报纸上读到湖南四师的招生广告，不仅免除学费，食宿费很便宜，毕业后还分配工作。

他仔细想想：“做老师其实蛮适合的。”

正好其他两位朋友也想读师范，便怂恿毛泽东：“一起去吧，顺便帮我们把入学论文也写了。”

毛泽东写了三篇入学论文，结果三个人都被录取。

第二年，湖南四师和湖南一师合并，毛泽东又成为湖南第一师范的学生，一直读到1918年6月。

那时候，湖南的学风很好。

晚明王夫之崇尚实学，开启湖南敦厚的风气，曾国藩、胡林翼、左宗棠等“中兴名臣”继承王夫之的学风，然后通过湘军的政治影响力，进一步浸润湖湘大地的学子。

以至于湖南一师在《教养学生之要旨》中规定：国民教育趋重实际，宜使学生明现今之大事，察社会之情状。

这种环境想读死书，不可能的。

杨昌济也把胡林翼的话转告毛泽东：“天下事只在人力作为，到山穷水尽之时，自有路走，只要切实去做。”

毛泽东听进去了，并且模仿胡林翼，把表字改为“润之。”

敦厚的环境和开明的恩师，都在教导毛泽东，千万不要坐书斋啊。

整整5年半时间，毛泽东读书不辍。

泡尔生写过一本10万字的《伦理学原理》，毛泽东读完后写下1.2万字的批注，再加上其他古籍、史书、报纸等读物，毛泽东5年内写下的批注有100多万字，有的是分析书本知识，有的是抒发观点，还有一些“狗屁不通”的抨击。

总之毛泽东读书不是阅读，而是类似于吃饭。不能囫囵吞枣的吃进去拉倒，还要细嚼慢咽，让身体吸收营养。

除了理论知识，还有了解时事。

毛泽东每天都在图书馆读报到很晚，遇到不认识的地名，就翻翻手边的中国地图和世界地图，直到把新闻的来龙去脉了解清楚为止。

日积月累，毛泽东成了学校有名的“时事通”，大家遇到社会上的新闻，总喜欢听听他怎么说。

据说在一师读书期间，毛泽东买报纸就花了160块钱，毛贻昌对这个巨能花钱的儿子实在没办法。

不过到毕业的时候，他被选为全校模范，同学们说他是奇才。

毛贻昌算是把钱花在刀刃上了。

这才只是读书，毛泽东为了体验书本上的知识，经常和同学们到户外身体力行。

有次下暴雨，毛泽东专门爬了一趟岳麓山，然后全身湿透返回宿舍。蔡和森不理解：“下这么大的雨，你出去瞎溜达什么？”

毛泽东告诉蔡和森，《尚书》里有句“纳于大麓，烈风雷雨弗迷”，他不知道是什么样的感觉，所以想体验一下。

每次看到这个故事，我都能想到一个词：

古君子之风。

类似的事情太多了，比如不带钱出门穷游走出1000里、冷水洗澡、坚持晒太阳等等。

毛泽东在湖南一师的5年半，绝对不是坐在书斋里的文弱书生，而是把书本里的知识和老师的教导，踏踏实实的做出来了。

而这种知行合一的动力，恰恰是湖南敦厚学风培养起来的。

那个年代正处于新旧交替的时候，但凡有理想志气的人，都在思考中国未来的出路。

有的人主张全盘西化，有的人要教育救国，有的人认为枪杆子才是王道，但毛泽东和其他人都不一样，他认为中国积弊太深，思想太旧，只有改造中国的哲学，才能从根本上变换中国的思想。

只要思想进步，便能带动其他事情一起进步。

因为人才是世界的主体。

那么如何改造中国的哲学呢？杨昌济在课堂上说过：“宇宙间所有一切之现象，皆由此大原则而生，吾人当神思默会，洞晓此大原则。”

大原则就是世界的终极规律，搞哲学的人都认为规律是存在的，儒家叫做理，道家称为道，佛家说是禅......到了近代，毛泽东等人叫做大原则。

1917年，毛泽东给黎锦熙写信：“未来将用全部工夫，向大本大原处探讨，探讨既得，自然足以解释一切。”

他的雄心太大了。

世界这么复杂，诸多事情千头万绪，大部分人连身边的小事都处理不好，毛泽东却要透过世界的现象，发现维持世界运转的核心规律。

500年来，类似的事情只有王阳明做过，如今毛泽东也想做。

等他成功，已经过去20年。

贰·实践

几年后，毛泽东遇到共产党。

他读书多年，积累了一肚子奇怪知识，但是没有任何一种现成的理论，可以明确告诉他：你思考的东西到底是什么。

而共产党的马克思主义告诉他：“你的东西就是辩证法，这才是打开世界的正确方式。”

从事后诸葛亮的角度来看，毛泽东和共产党是相互成就的。

没有共产党的平台和组织，毛泽东的理想将没有依托，最终成为无根浮萍，大本原也没有机会找到。

没有毛泽东的努力奋斗，当年弱小的共产党，恐怕很难应付蒋介石的枪杆子。

他们之间的共同点，便是改造中国的宏愿。

真是天选之人啊。

既然找到完美契合的组织，学会实现理想的正确方法，那么毛泽东寻求的大本原是不是手到擒来？

想太多了。

毛泽东只是刚刚上路而已，充其量看到一点曙光，具体如何达到目的，找到世界的核心规律，他也不知道。

他唯一能实现理想的方式，就是脚踏实地的做下去。

那就做吧，山穷水尽之时自有路走。

毛泽东积极参加组织工作，经常到大江南北开会，但他回到湖南就会走访农村工矿，了解这个世界真实的样子。

经过几年工作，毛泽东逐渐明白，中国社会分为6个阶级：地主和买办、中产阶级、小资产阶级、半无产阶级、无产阶级、流民无产者。

这6个阶级就藏着真实的中国，想改造中国一定要从这里入手。

1925年，《中国社会各阶级的分析》发表，开篇就是：“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题。”

毛泽东的这篇文章，其实是在找社会的本原。

他的答案就是，工业无产阶级是领导力量，半无产阶级和小资产阶级是朋友，地主和买办是敌人。

毛泽东拿下一城。

2年后国共两党分道扬镳，毛泽东组建了一支军队，到井冈山开辟革命根据地，到底能不能生存下去，谁都没数。

毛泽东不管其他的，想改造中国就必须革命，那便不能在家里坐而论道，一定要走出来亲手去做。

只有做了才知道问题在哪里，然后才能改正问题继续向前。如此循环往复，直到完成最终目的。

经过一年半的思考和实践，他找到了革命的本原：“虽然国民党的力量很强大，红军的力量很弱小，但是红军革命是可以坚持下去的。”

为什么呢？

因为小农经济是分散的，买办和地主是不团结的，于是就造成中国地域之间的板块结构，而板块之间一定是有缝隙的。

这些缝隙就是红军的生存空间。

毛泽东的这篇文章是《中国的红色政权为什么能够存在》，真正找到了革命的本原，给共产党和革命同志指出方向。

大家真的应该看一下这篇文章，简直是任何事业的指南。

既然社会和革命的本原都找到了，那么如何去实现呢？毕竟革命是要打仗的呀，打仗就要找到军事的本原。

这件事，毛泽东在1936年完成了。

那时候的红军简直是破衣烂衫，不论是武器装备或者数量，都不能和任何一支军队相比，蒋介石摩拳擦掌，“剿匪”事业要成功了。

而且红军丧失了90%的根据地，只要陕北红军失败，中国革命基本就失败了。

但是经过10年军事生涯，毛泽东已经刷满经验条。

他经历了创建根据地到失去根据地的全过程，亲自指挥了三次反围剿，并且在长征期间亲眼目睹了400余场战斗。

多年实践，毛泽东太清楚军事是怎么回事了。

除了李世民和霍去病这种天赋型选手，大部分军事家都是这样的，从小型战斗起步，逐渐熟悉战争了解战争，最终成为指挥战争的人。

这也是可以让普通人成才的方法论。

1936年12月，他对10年军事生涯做出总结，提笔写下《中国革命战争的战略问题》，他没有一句是说枪炮怎么用等细节的，而是从战争的本质说起，一直说到中国的战争形态，进而推到红军怎样才能获胜。

于是，毛泽东又找到军事的本原。

换句话说，毛泽东不是指挥士兵的，他是培养军事将领的。

这种人不管走到哪里，都能用方法论成就一批将领，而不是依靠将领的拥戴才能坐稳位置。

那么多将领都崇拜毛泽东，其实是去拜师学艺的啊。

此时距离毛泽东给黎锦熙写信，已经过去20年。

这20年间他亲手操作了无数的事情，有成功有失败，有荣耀有落魄，但无一例外的是，毛泽东做每件事都要付出12分努力，哪怕一件小事都要做到极致。

更可怕的是，他做事不止是做事，而是要思考事情的本原和内在关系，以及事情背后的逻辑。

如此积累20年，毛泽东基本能把中国的事情都串联起来，达到举一反三的程度。你和他说东北，他马上能联想到陕北，你和他说蒋介石，他马上想到美国的政策。

毛泽东为什么能做到呢？

用他自己的话说：“没有调查就没有发言权，调查就是解决问题。”

毛泽东的能力和智慧，都是苦功夫磨练出来的，没有半点水分。而且只要勤奋努力，每个人都能得到这种能力。

即便限于天赋做不到100分，及格总没问题，对于普通人来说已经足够了。

此时。

毛泽东像指挥战役一样，已经把世界核心规律的外围清理掉了，只需要集中兵力最后一击，便能大获全胜。

叁·圣贤

机会说来就来。

当时共产党内有一种很不好的风气，很多人看不到中国革命的经验和教训，反而一股脑的照搬苏联经验，还有马克思说过的只言片语。

他们把苏联和马克思视作圣贤，认为外国的月亮就是圆，中国的东西土里土气肯定不行。

问题是，这种做法已经造成红军的惨烈失败，很多人到陕北之后依然不改，抱着幻想中的成功秘笈不放手。

毛泽东看不下去。

要是不能改正党内同志的做事方法，谈什么革命成功呢？

1937年夏天，全面抗日战争即将开始，毛泽东却静下心来准备写文章，给党和军队的同志出一本教材，教育他们如何把事情做成。

如果不把同志们教会，即便参加抗日战争也很难成功，那么中国的未来又该如何？

你看，都火烧眉毛了，毛泽东还是不慌不忙，要从事情的本原着手解决问题。

这就是磨刀不误砍柴工。

但恰恰是这次思考，让毛泽东多年积累的东西融会贯通，完成堪比王阳明龙场悟道的终极一跃。

那年7月，毛泽东在陕北窑洞回忆起过去的20年。

他发现，只有脚踏实地的做事，才能明白真实的世界是什么样子，但是明白之后还不够，必须要继续做事，验证你以为的明白，是不是真的明白。

如果做事没成功，那说明你是错的。

只有事情做成了，才能证明你真的明白某件事了，因为只有实践才是检验真理的标准。

比如说你要蒸馒头。

你看了一眼菜谱就说会了，那不叫真的会，只有动手和面进锅蒸出来，那才叫会蒸馒头。一旦馒头蒸的不成功，依然是不会，必须要从头学起。

而且蒸馒头的时候要思考，为什么馒头进锅可以熟？水和面粉的关系是什么样的？

这样多做多想，你就知道是水蒸气的作用。这就是事物的内部联系。

明白了水蒸气的作用，你就可以引申思考，既然水蒸气可以蒸馒头，那么能不能蒸包子和花卷呢？和面可以蒸馒头，是不是可以烙饼？

然后你再去做。

直到把馒头、包子、花卷、烙饼都做成功，你才能证明这件事做对了。

这就是毛泽东的方法论。

他总结出一套“实践、认识、再实践、再认识”的模式，只要山无棱天地合，你就可以一直用下去。

毛泽东说了，这套方法论不是让你装逼的，而是用来改造自己改造世界的。

哪怕再不济，你也可以用来提升职业技能，早点升职加薪。

多么朴素的道理。

所谓深入浅出，也不过就是如此了吧。

王阳明提倡知行合一，王夫之讲究实学，胡林翼和杨昌济说要切实去做，毛泽东在陕北窑洞集古今圣贤之大成，终于写出《实践论》。

他用朴素的语言告诉同志们，只要努力去做，每个人都能做出一番事业。

后来他说“六亿神州尽舜尧”，和王阳明的“人人皆可为圣贤”多么吻合。

知行合一跨越500年时间，终于在我党我军的身上发出光芒。

事情到这里为止了吗？

并没有。

知行合一是很厉害，但只是术而不是道，毛泽东运用知行合一，是要找出世界的核心规律。

现在，它已经走到毛泽东的眼前。

1个月后，毛泽东为了配合《实践论》，又再接再厉写了一篇《矛盾论》，20年前的疑问终于有了答案。

他发现，这个世界的大本原就是矛盾。

就像人类有男人女人，地球是白天黑夜，河水的区别是流动或冰封......世界上的任何东西都有两面性，而且其中一面不能独存，必须和另一面配合起来才能生存。

类似于没有男人，女人是不可能长久存在的，没有女人的话男人也不能存在，只有男人女人凑在一起才是人类。

而且马克思主义辩证法认为，矛盾永远是运动发展的，不是形而上学一样孤立静止的，于是矛盾在运动发展的过程中形成新陈代谢。

既然矛盾不是一成不变的，那么处理矛盾的方法，也不能是一成不变的，于是又引出一个解决问题的重要方法论：

具体问题具体分析。

毛泽东处理问题，向来都是具体问题具体分析，从来不拘泥于俗套。这不就是世界大本原引出的方法论，用来指导生活嘛。

另外，每件事情里都有很多矛盾，但总有主要和次要的，只有先解决了主要矛盾，其他次要矛盾都可以迎刃而解，于是就有了“抓主要矛盾”的理念。

比如革命战争中，别看各种事情千头万绪，但主要矛盾就是土地。毛泽东和同志们用25年时间解决土地问题，其他矛盾自然好解决。

经过几十年宣传，这些经典方法论都成了政治术语，很多人听的耳朵都起茧子，可你真的用这些方法论来解决过问题吗？

或者说，你尝试用过吗？

平心而论，用“具体问题具体分析”+“知行合一”+“抓主要矛盾”来指导生活，基本可以解决90%的麻烦。

肆·屠龙

毛泽东做为“矛盾论”的集大成者，是如何运用的呢？

我们来拆解一下。

在《矛盾论》的第四节，毛泽东对帝国主义国家、半殖民地国家的矛盾做了分析：

“帝国主义向半殖民地侵略的时候，这种国家的内部各阶级，能够暂时团结起来反对帝国主义。这时国家矛盾就是主要矛盾，阶级矛盾就是次要矛盾。”

这段话简直是为现在而写的。

华为被制裁的时候，我们突然忘记其他事情，果断团结起来批判美帝。而美国疫情肆虐的时候，川大爷迅速找到中国做假想敌，用来团结国内人心。

虽然中美都不是半殖民地，但内在逻辑是通用的。

紧接着，毛泽东又写到：

“当帝国主义用温和手段进行压迫的时候，半殖民地国家的统治阶级就会投降，共同压迫人民大众。当帝国主义受到威胁的时候，往往会分化革命阵线内部，或者直接出兵援助国内反动派。”

前半段说的是蒋介石和国府，后半段么，基本是预测解放战争和抗美援朝了。

虽然毛泽东不知道解放战争和抗美援朝，但是他已经掌握了世界的核心规律，便可以通过现象，推测以后将要发生的事情。

这叫什么？

运筹帷幄之中，决策千里之外。

古代的张良、诸葛亮等牛人都有类似的本事，可他们的本事都秘而不宣，谁都不知是怎么做到的。

毛泽东却把屠龙术用白话写出来，并且用宣传机器发到每个人的手里，生怕你听不懂学不会。

而且毛泽东研究世界的矛盾关系，发现矛和盾不是固定的，也许你此时是矛，下一刻就是盾，也许你此时是盾，下一刻就是矛。

也就是说，矛盾是可以互相转化的。

这个观点用在方法论上就是，没有永远强大的敌人，也没有永远弱小的自己。只要努力奋斗，强弱关系也是可以改变的。

正是由于强弱关系可以转化，毛泽东在一年后提出《论持久战》，成为抗日战争的最高指导理论。

他在文章中分析中国抗日战争、日本侵略战争的本质：

日本军队强、工业生产力高，但战线拖的太长又不是正义之师，中国军队弱没有工业，但中国作战是正义的，又有地广人多的优势。

在这个强弱关系的基础上，毛泽东提出持久战的三个阶段，甚至还有内线怎么打、防御战怎么打、运动游击消耗歼灭战怎么打。

事无巨细，写的明明白白。

要写到如此详细当然很难，但是也有办法，详情参考上一节。

我们大部分人都是生活中的弱者，一辈子都想逆风翻盘，可是往往会失败，每个人的失败原因都不一样，但成功的方法却是相同的：

用正确的方法持久做下去，迟早有一天，你会得到想要的一切。

再说回毛泽东。

他在《矛盾论》第五节里说：

“矛盾是互相排斥、互相斗争、互相对立的，无一例外。假如没有和它作对的一方，自己这一方也失去了存在的条件。”

于是毛泽东根据这个观点，给抗日军政大学题的校训就是：团结、紧张、严肃、活泼。

你仔细品，是不是有内味了。

而且矛盾是互相对立和存在的，这个观点，是不是也可以用于政府和人民？

一般情况，政府利用公权力维护秩序，属于强势的一方，人民是被管理者，属于弱势的一方。

但是强弱和对立，是可以转化的。

政府可以管理人民，人民也可以监督政府，甚至在利益受到损害的时候，也能组织起来向政府讨个说法。

因为没有政府就没有人民，没有人民也没有政府，他们是对立同一的。

这个理念贯彻毛泽东的后半生。

他的毕生理想，就是让政府和人民形成一种动态平衡，而不是泾渭分明的强弱。

总之，矛盾就是毛泽东找到的大本原。

如果大家还不能理解的话，就想想道家的阴阳图形，大概就是这么个意思。

毛泽东运用矛盾的概念，亲自指挥抗日战争、解放战争、炮击金门以及治国理政，从来没有失败过。

用《论语》里的话说就是，从心所欲不逾矩。

这个屠龙术太考验天赋，普通人不能强学，不然的话很容易真气逆转走火入魔，但是可以量力而行，能学一点是一点，学一分有一分的喜悦。

同学们，《矛盾论》不可不读啊。

伍·代价

杜甫说：会当凌绝顶，一览众山小。

苏轼说，高处不胜寒。

毛泽东追求半生，掌握了世界运转的终极规律，并且用这个规律指导党和国家不断走向胜利，成就一番大事业。

但屠龙术成就了毛泽东，也毁了毛泽东。

他的站位太高，对世界和中国的事情都太明白了，于是他想改变所有不合理的东西，让终极规律成为所有人的规律。

这真的太难了。

所以他做的很多事情都不被理解，前半生被别人轰下去又请回来，后半生被人当作可以打鬼的钟馗。

别人不理解是境界不够，毛泽东是境界太高导致孤独。

你能看到毛泽东挥挥手四方欢呼，却不能体会他内心的惆怅，以及看到人们陷入泥沼却不愿走出的悲悯。

什么事都是相对的，没有任何东西不需要代价，毛泽东寻找屠龙术的旅程多么艰难，最后背负的压力就有多么沉重。

从这个角度来看，屠龙术依然是对的。

物质不灭，规律永存罢了。